当前位置:主页 > 技术文章 >

技术文章

Technical articles

浅析鲁迅短篇小说《家乡》的写作技巧及手法

时间:2021-06-13 02:19 点击次数:
  本文摘要:一、前言人类擅用文字记载思想、语言及周遭发生的一切事务,除可提供学习依据及娱乐浏览外,同时可供后人追忆与研究。文学创作就是一种纪录,只是以奇特的体裁,特殊之手法,殊异之气势派头,经心之擘画记述了人们心田的渴求或秘密而已。 因此,文学是多元性的,险些可以无所不包,在研究各种地方文学时,无论从文学角度或历史的角度去探讨,都觉小说文学之难得。我们从小说中可清楚感受到其时社会人们的生活型态、思想及期盼外,同时也可发现作者心灵之深处。

华体会

一、前言人类擅用文字记载思想、语言及周遭发生的一切事务,除可提供学习依据及娱乐浏览外,同时可供后人追忆与研究。文学创作就是一种纪录,只是以奇特的体裁,特殊之手法,殊异之气势派头,经心之擘画记述了人们心田的渴求或秘密而已。

因此,文学是多元性的,险些可以无所不包,在研究各种地方文学时,无论从文学角度或历史的角度去探讨,都觉小说文学之难得。我们从小说中可清楚感受到其时社会人们的生活型态、思想及期盼外,同时也可发现作者心灵之深处。鲁迅(1881~1936),原名周树人,字豫才,浙江省绍兴县人。

他出生于封建家庭,青年时代受进化论思想影响,1902 年去日本留学,也受德国哲学家尼采思想之熏陶。原学医,后从事文学事情,在道德使命的驱使下,企图以文学思想改变国民精神。他以优越的写作技巧,对其时农民的生活多所著墨,到处声援,忠实地描绘了二三十年代农民在权威统治下之心境及生活。

由「弱势者」的悲剧挣扎处入手,将「人」在现实生活中尊严被摧毁的残酷情形予以详细深刻化,确实反映了时代精神。他是中国今世新文学运动的奠基人,也是伟大的文学家。《 家乡》写于辛亥革命十年后,正值各帝国侵略中国期间 ,为其时中国农民心声的最好写照,也是今世农村最典型的取样。

研究《家乡》除了在相识创作者背后深藏的意涵外,对鲁迅以新文学白话表达之写作技巧及转达讯息之方式,以及对后人之启示是本文笔者最感兴趣的部门。笔者实验以另外一种崭新的看法去阐释《家乡》在今世时空配景下的主题思想、人物刻划、故事情节实时序摆设等方面所展现的精湛创作技巧实时代意涵。二、主题思想一、 主题意识1911 年辛亥革命乐成,民国建立,遭逢军阀盘据称雄,领土四分五裂,各方势力相互倾轧不已,帝国主义乘势与之勾通,使帝国主义侵略中国的势力也日渐扩大;几千年来的封建思想又如影随形的继续影响着国人,侵蚀着我们的民心,使革命的中心问题──国民生计,农民生活基础没有措施获得解决,国家民族正处于危亡边缘。作者心境沉痛,借着「家乡」一文,展示出家乡人事的沧桑和对民族的关爱。

鲁迅于深冬时节,回到他阔别二十年的家乡,他从船舱篷隙向外望,看到的是「苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。」描绘出农村的残缺情形。

抵家后,看到儿时玩伴──闰土,使他失望又惆怅。童年的闰土是「紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈。」性格天真绚丽。

现在,「 先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹」;先前是「红活圆实的手」,现在为了生活饱经摧残龟裂得「像是松树皮了」,神情凝滞、缄默沉静,活像个木偶人;小时候叫他「迅哥儿」,如今却叫他「老爷」。他写出二十年前后农村的剧变及封建思想迫害之效果,他指出了原因所在,也指出自救之道──就是要人民走自己的「路」。二、爱国思想鲁迅有着强烈的爱国主义,其时的大情况,使他怀着很沮丧的心情回乡,回乡时他说:「 这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次回乡,本没有什么美意情。

」作品开头就说出自己心情本是极重的。再一路见到稀落的农村,萧索和荒芜的景致,已间接道出了革命虽然乐成,家乡越加贫困,沉痛油然而生的心境;「本没有什么美意绪」是对这片乡土爱展现的无奈。他在文中虽未提及爱国、爱乡或爱家,但由他的担忧与心情的改变,是可确定他是爱这块滋养他发展的土地。

他的情绪牵引着读者,让读者也亲眼看到了他的家乡。对人民的情感,作者以自己孩童玩伴来烘托封建思想下的受害者,他提到「身世和职业」使自己和闰土阻遏一事,心田更是忧愤和伤心。作者用自己对闰土的情感和关爱,以及闰土冥顽的阶级观念,也突显他的无奈,及对封建思想的痛恨。

借着与闰土的对话,把封建思想可笑的一面形貌的十分真实传神,以不凿痕迹的手法写出其时社会古老的思想,国家的沉疴。「我不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活,他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。」是他对农民的不舍,他同时谴责了压迫者、聚敛者的罪恶,对国家未来的期待,以后的岁月有所改变。

三、情节结构《家乡》一文为鲁迅以 1919 年 12 月 1 日从北京回家乡浙江绍兴县东昌坊口新台门搬迁为素材,以随笔杂文方式写成的杂记体类小说;以家乡为主体,形貌家乡景致与回忆以前家乡的点滴,也属于游记类小说;因夹杂着绍兴方言,也是乡土文学之作;又因以揭露农民遭受剥夺压迫为主题,亦属于反映社会人生类小说。其内容是揭露时弊,思想是赋有革命意味的。

以西方小说的笔法,确有别于早期史传、讲唱小说。《家乡》叙事模式不以情节变化取胜,也不以人物行动吸引读者,系代之以人物外形的形貌,心底之运动为中心,放弃传统小说的叙事模式,并以回忆对等到交织比对的叙事时序变化以突显问题,写出与传统小说体裁迥异的创作,展现出的才气是集众家之长于一身,不愧为新文学小说之范例。鲁迅《家乡》小说能深获读者心田回响,是其人物心理之形貌相当成熟;他掌握住人物主观心理愿望和情感,把人物心里描绘得淋漓尽致,发生一股极强的认同渲染力。

这种奇特的表达技巧是开创性的成就。《家乡》在叙述时间的结构摆设,是摒弃传统的一连时序叙述法,接纳回忆对比结构;在叙述角度不以第一身全知叙事法,改用以第一身非主角职位叙事法;在叙述结构不以情节结构为中心,而以人物行为及心理行为为中心外,在整体结构上另有以下之特色。(一) 严格取材现实生活中的种种事实,唯有经由经心的提炼,才可成为制造熠熠生光艺术品的材料,并非所有遇过、见过、听闻过或做过之事实,均可依造原样搬进文学作品之中,所以取材须要严格,且要深入开掘,方能言之有物,言之感人,而非充其量地将一点琐屑无意义的事故搪塞成文。

鲁迅《家乡》一文是作者将现实生活中的事实,经由经心提炼的效果,其乐成除叙述模式新颖外,就是取材的严谨。其思想是革命性的,内容是掲时弊,功效是提倡教育性。故事主题外貌上是回乡搬迁,但所出现的却是为小农民生活得苦」在伸冤,闰土的进场摆设给人的印象是震撼的,他的形象让人顿与苍老、痛苦遐想在一起;同时挞阀田主聚敛的作恶行径,人民的守旧认命观念以及官厅的无能无纲纪,以致伏莽放肆。十分生活化,也十分写实,最后的呼吁是改变运气之神是永远照顾有勇气的人。

作者塑造一个木讷、怯懦畏缩又守旧的农民为主角,借着他的口说出心底的话,一句「老爷!」使人感受他是可怜的农民,也是典型封建思想的代表人,封建思想是阻碍国家民族进步的敌人,它可能比官厅、田主更恐怖。杨二嫂的进场使人发噱和惊惶,她给人的印象虽有无知贪婪且带有十三点的气味,但值得深思的是原为玉人,现在怎会成了圆规脚上是「凸颧骨、薄嘴唇」的脸庞?这都在点出了辛苦岁月折磨人的效果。闰土和杨二嫂饰演的是时代的被害者,也是老黎民的代表,整个故事都在叹息与反省中进行。这样的取材虽是平凡,但能把平凡酿成真切、自然而有熏染力,又寓意深邃,情境恍若眼前,如你亲身履历,这是本文乐成的所在。

(二) 创作原型鲁迅小说创作中,惯常以自己很是深厚的生活履历为基础,亦即以现实人物为创作原型。例如《家乡》中的闰土,本名章运水,是鲁迅童年时家里一个名叫章福庆,住在城东北道墟乡杜浦村「忙月」的孩子。但在《家乡》文中,鲁迅却以土替代了水,闰、运则是同音之转,如此经由一番加工和重新组合,提炼出鲁迅与众不同的崭新作品艺术情节。

因此杨二嫂亦可确有其人,只是杨家媳妇排行老二,故人称其为杨二嫂。她也是典型的村妇,他们本无特殊奇怪之处,但经鲁迅截长补短拼凑后,赋于了新生命。(三) 虚构情节《鲁迅小说新论》引述鲁迅的说词:艺术的真实非即历史上的真实,我们是听到过的,因为后者须有其事,而创作则可以缀合、抒写,只要传神,不必实有其事。

由此可见鲁迅主张虚构小说的情节,并多用杂取、拼凑、缀合、合成……等语词,来表达笔下的典型人物,以及典型情节的降生。鉴赏鲁迅的作品,诸如此类「假中见真」、「真中见假」的情形堪称历历可见。笔者从相关资料证实,鲁迅自 1912 年抵达北京之后,曾数度回乡探亲,并非如《家乡》中所虚构,鲁迅与闰土(原型章运水)也并非阔别二十多年第一次晤面,又与鲁迅一同回乡的,包罗鲁迅共七人,其中两名小孩皆属三弟妹所生,但文中叙述同行的人却只有母亲和宏儿。

鲁迅虚构出「久别重逢、时过境迁」的气氛,使一个生动机智的闰土,在二十年后竟受生活的磨难酿成一个呆若木鸡的人,这般时间上与相逢次数上的革新,正是鲁迅制造小说感人气氛的魅力出现。鲁迅在谈到虚构履历时,提及应将人物和事件综合调理,以高度的思想性来作为虚构的准绳,以富厚的生活积累作为虚构的原始素材,才气成为典型不朽的杰作。

(四) 内在寓意《家乡》以具有奇特的思想内容,和高尚优美的人生追求而别具异彩。尤其文中所指家乡的漂亮并非指它的风物景致,而是偏重于一种「我」所接触的乡土人情,其中闰土就是「漂亮家乡」的象征。在神往的图画里,于二十余年后最感应痛心者,竟不是老屋的破败及将要卖出,而是发生在闰土身上的深刻变化。

导致这种可悲变化的原因:一方面虽然系为闰土的生活困苦,经济职位低下。另一方面是封建阶级观念的毒汁渗入闰土的血液,扭曲闰土的心灵,使得闰土的心灵麻木,也使得闰土和「我」之间关系形成一道无形的高墙,这时的闰土是被压迫受害者的代表,可见鲁迅对封建思想的憎恶。

鲁迅笔下的《家乡》绝非仅限于浙江绍兴县,而是其时的中国农村的缩影。它让我们看到了农民在心田里积压的不安、绝望、抑郁和怨愤,就如濒临泛滥的江河,随时都有发作溃决的可能。

「我想:希望是本无所谓有,无所谓无。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也酿成了路。

」这句话提出了救亡图存的措施,救民族救人民,就如地上的路,要众人去走出来,才气发生一股沛然莫能御的力量,这可以说是鲁迅其时要人民站起来改变现状的吶喊,《家乡》是警讯,也是农民觉悟自救的召唤。(五) 心理结构传统小说的人物形象塑造多注重详细性,他对人物的形貌、性格行为、情节冲突、生活细节进行生动的详细形貌。

现代小说渐趋向人物心理生长的轨迹为主要形貌重点,着重心理形象的描绘,故事情节往往易被淡化,甚至可能酿成一个框架,仅为人物形象的心理、情绪、个性的组成提供某种特定情景。《家乡》对人物心理结构的塑造使用到「我的视察或剖析」、「人物自身的心田独白」及「人物深层的潜意识运动」的表露。由「我」对农村的剖析是直接展现了几千年来带仆从性的心理结构。《家乡》中闰土蒙受那么大的生活压力及磨难,从生动活跃的少年人酿成一个缓慢的木头人,日晒雨淋,皮肤像松树皮。

……他的可悲性的重点在其恪守封建思想的心理。作者形貌:「搬迁时, 闰土要了一堆草灰,几条长凳,香炉、烛台……」要了香炉、烛台,用于缅怀先人,人间得不到的幸福到彼岸世界去寻求,这就形成了中国宗法制社会超稳定的心理结构。

中国是重「称谓」的国家,最讲求尊卑秩序的关系。称谓标志着身分,一声「老爷!」使朋侪关系顿成为主仆关系。这是宗法制度下封建思想作祟的表征。

另,文内形貌:「生活难,……三餐吃不饱……又不太平……什么都要钱」这是以人物自身的心田独白,直接披露人物在特定情景中所特有的人生看法、主观情绪和情感态度,以深化人物形象的体现方式之一。作者以人物深层的潜意识运动情形,间接指出人物的精神状态和心理变化形貌。如:虽然没有进步,也未必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次回乡,本没有什么美意绪。又如:我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。这由「我」的心理变化,我心里在想着,「我」对家乡的期待落空与对儿时玩伴闰土的改变所发生的感伤里,「我」发出对未来生活的希望,并赋予这希望一种哲理性的阐释,从而在其中给予自己信心和力量。其中虽未对「我」做任何形貌,但由「我」的心田独白却明白反映出是一个气质纤细,而敏感又富于思辨能力的知识阶级形象,也充实显现出作者鲁迅擅于营造意境,并擅借象征以寓意托志的才情。

四、人物刻划出现小说的主题思想,一般总要透过特定情景中的人物心理、性格、形貌的刻划来把人物的形象立体化、真实化的体现出来,使整个故事的主题自然流露而具有深度。因此,小说如果可以透过情景的摆设去突显人物的形貌特征、性格特征,或是捕捉到一些情绪的反映或心理运动,对小说人物的形象就有一语道破的效果,也就是说可以乐成的缔造出一个令读者印象鲜明且具有生命力的人物形象来。

一、静态刻划虽然鲁迅小说里的人物描绘,泰半以性格形象和心理形象为重,然而对人物的外在形貌也能鲜活而传神的勾勒出来,使其形象及性格具有典型性和归纳综合性,生动而贴切的反映出时代的社会风貌。《家乡》里的闰土代表的是善良、朴实的农民。然而,由少年到中年的闰土却判若两人,其精神、性格及形貌上的变化令人不免感伤良多。少年的闰土:紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银颈圈。

在鲁迅眼里,闰土知道的事无穷无尽,简直就是他的英雄偶像。然而,中年的闰土:身材增加了一倍,先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,……那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。

作者借着对中年闰土的形貌之形貌,来说明岁月的消逝和生活的重担对一个农民的折磨,尤其是从一双「红活圆实」的手,到「又粗又笨而且开裂,像是松树皮」般的手,不但显露了他所履历的磨难,更代表他在现实的运气里挣扎的痕迹。这种利用人物形貌的前后变化来归纳综合互映人物生活的履历与磨难,对比强烈,蕴涵深厚而令人印象深刻。杨二嫂代表的是泼辣、势利和无知,作者对这种低俗的人物,往往用了一些讽刺且略带夸张的笔法描绘,既详细又传神。

如:我吃了一吓,赶忙抬起头,却见一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我眼前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个绘图仪器里细脚伶仃的圆规。作者以「凸颧骨」、「薄嘴唇」来隐喻杨二嫂的势利和庸俗。尤其是以「绘图仪器里细脚伶仃的圆规」来比喻杨二嫂的站姿,这种以一般常见的事物来比喻人体十分传神新鲜,不仅使小说人物的形象鲜明,且格外突出,大大的增强了小说人物的魅力。

二、动态刻划动态刻划常须借着人物言行来完成,《家乡》里的杨二嫂一段话和他的行动,更显出了她的贪婪与投机。如:那么,我对你说,迅哥儿,你阔了,搬动又粗笨,你还要什么这些破烂木器,让我拿去吧。

我们小户人家,用得着。」……圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,逐步的向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里,出去了。杨二嫂虽然仅是一个过场的小角色,可是她那既真实又突出的形象,生动的出现在读者的眼前。

她的话虽不多,但就以上几句也已足以说明其性格和为人了。总之,鲁迅对于人物的形貌,善用比喻,其略带夸张的笔法,更使人物的神采与风貌生动的显现出来。

尤其奇特之处,乃在于他能「体物入情」,洞察到人物的生活轨迹与灵魂深处,而此正是他形貌人物乐成的基础之所在。五、语言运用语言是人类的心意的记号或符号的现示(表达)的一种工具。无论其有无声音,都足以转达人心底的意义。

英国哲学家John Locke说:人虽有林林总总的思想,而且他们自己或别人虽然可以由这些思想获得利益和快乐,可是他们的思想都是在胸中隐藏不露的,别人并不能看到它们,而且它们自身亦不能显现出来。思想如不能通报,则社会便不能给人以慰藉和利益,因此,人们必须找寻一些外界的显着标志,把自己思想中所含的不可见的观念表现于他人。可见人与人之间思想的交流,心意的转达,其最主要的工具就是语言符号,故语言文字便成了作者与读者之间的桥梁,作者藉语言文字把自己的思想感受通报给读者。由此,一篇作品纵有再好的故事情节,若没有配合语言的艺术,一切也是枉然。

鲁迅的语言气势派头是带有公共口语化的,明快生动,诙谐诙谐,新鲜而生动,精练而让人回味无穷,这是作家小我私家语言气势派头的体现。如文内形貌母亲仍然把鲁迅当孩提一般的吩咐:「你休息一两天,去拜望亲戚本家一回,我们便可以走了。」显得慈祥体贴和关切。又如豆腐西施初晤面的话语:「哈!这容貌了!胡子这么长了!」泼辣的容貌活生生地跃然纸上。

又,鲁迅问侄子宏儿可愿意出门,宏儿对话:「我们坐火车去么?」「我们坐火车去。」「船呢?」「先坐船,……」故本节从语言技巧、形象用语、民俗方言等三方面来探讨。一、语言技巧鲁迅在《家乡》以简明精炼的手法,把景致显示出来,他的形貌语言如:苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。……我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

前段形貌冬天萧索荒芜的乡村,后段通过希望为未来勾画出灼烁的远景。他用一语道破的技巧,使景物变得真实存在,使人物变得栩栩如生,就如你身历其境。

二、形象用语语言虽是人与人之间相同的工具,小说人物语言的个性化也是很重要的一环。它会随着人物形象的身世履历、文化修养、思想情感各有不同,因此在语言的表达上也就有种种的差异,但应适当与贴切,才气创作出人物形象,进而深化其特征。如「闰土」是位善良纯朴的农民,他的用语是:「水生,给老爷叩首。

」「这是第五个孩子,没有见过世面,躲躲闪闪……」「老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得,知道老爷回来……」「阿呀,老太太真是……这成什么规则。

那时是孩子,不懂事……」「冬天没有什么工具了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的,请老爷……」「豆腐西施」杨二嫂虽然是一个过场的小角色,可是她既真实又富戏剧性的形象,她与「我」的对话中显出她的泼辣、贪婪与无知。

华体会官网

如:「哈!这容貌了!胡子这么长了!」……「不认识了么?我还抱过你咧!」……「忘了?这真是朱紫眼高……」……「那么,我对你说。迅哥儿,你阔了,搬动又粗笨,你还要什么这些破烂木器,让我拿去罢。

我们小户人家,用得着。」……「阿呀呀呀,你放了道台了,还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿,还说不阔?吓,什么都瞒不过我。」……「阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱……」「哈!这容貌了!胡子这么长了!」、「不认识了么?我还抱过你咧!」、「忘了?这真是朱紫眼高……」、「你还要什么这些破烂木器,让我拿去罢。

我们小户人家,用得着。」展露其贪小便宜的十三点型妇女的样貌。「放了道台了」、「有三房姨太太」、「出门便是八抬的大轿」显示出她对时势的了解仍停留在科举制度下的那一套,而一开口就先一声「吓,什么都瞒不过我」、「阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松」的语和谐气势,则把一个愚蠢无知但好搬弄口舌的庸俗妇人体现得十分生动。

鲁迅深深了解人物特性及习习用语,并以自己在语言文字方面的敏捷才气写出每小我私家的不同风貌,贴切及适当地反映了他们生动的性格。三、民俗方言鲁迅是一个「乡土文学」作家,所以在《家乡》的形貌语言中,不论是人名、景物,或方言等方面,多数带有区域性民俗习惯之特征,有的民俗是中华民族普遍存在的,有的民俗则属地方性,尤其是其家乡「绍兴」地方的语音语调,为作品染上一层浓重的乡土色彩。

笔者以人物命名、景物观念及方言俗语三方面来探讨。(一) 人物命名中国人取名,有其民族性的特征,向来喜欢找相命先生排八字。依战国‧邹衍阴阳五行相生相克的思想来命名,就其所缺的部份由名字上来补足。

如「闰土」、「水生」即依此命名。民族性的另一个特征,即在旧社会夫权至上之下,所有完婚的妇女,大多冠上夫姓或名来称谓,如「杨二嫂」。(二) 景物看法鲁迅形貌景物观念有地方性色彩,如闰土送给鲁迅那一包「干青豆」是鲜黄豆做的,是绍兴的民俗形貌;如闰土所戴的「毡帽」是绍兴农民的标志;而闰土颈上所套上之「银颈圈」是怙恃在神佛眼前许愿套上去的「护命圈」,以防孩子被阎罗王抓走,此亦是绍兴的民俗。

(三) 方言俗语方言俗语虽有地域的局限,然有其特殊的体现力,故鲁迅就采撷不少绍兴方言俗语,生动的刻划人物形象,以反映绍兴人们的精神面目,并增进乡土文学的气息。经由以上的分析,我们发现鲁迅在《家乡》中的语言特色,具有四大特点:一、简练精炼又具立体化:鲁迅所用的语言,从不添加无谓的色彩,如他一向坚持的「只要以为够将意思传给别人了,就宁肯什么陪衬拖带也没有。」的看法,故他的作品始终保持着精简有力。

他又善于交互配合的使用语言,尤其是多角度的描绘,使语言发生立体感,来深化其作品内在。「有胡叉呢。走到了,瞥见猹了,你便刺。

这畜生很伶俐,倒向你奔来,反从胯下窜了,他的毛皮是油一般的滑……」这几句有十足的地方方言韵味,把猹的形貌和习性交接得十分清楚。二、适当贴切又抓得住重点:鲁迅所用的语言之所以精简有力,完全得助于其「一语道破」抓得住重点的笔法,使其不管在语言技巧、人物形象上的用语、民俗方言等方面的形容比喻,都使用得适当贴切。如:「瞥见猹了,你便剌。这畜生很伶俐,倒向你奔来,反从胯下窜了」说明了猹是勇猛有智慧的动物,牠做出不畏人反噬的行动,在你惊慌的瞬间,乘隙逃离的形象十分传神,只有像闰土这样履历老到的人才有可能叉到牠。

又如:「这些人又来了,说是买木器,顺手也就随便拿走的,我得去看看。」把人性贪婪的一面描绘得淋漓尽致,他不用混水摸鱼或顺手牵羊,而用「顺手也就随便拿走的」,因为这几句成语究竟不是乡下人常用的语汇。三、民族性气势派头与乡土性特色:鲁迅在小说的形貌语言中,不论是人物命名、景物观念或方言俗语等方面,他皆依其属性来凸显其各自特征,使作品充满民族性气势派头与浓重的乡土气味。

如:祭器很讲求,拜的人也许多,祭器也很要防偷去……。我吃了一吓,赶忙抬起头,却见……,人叫伊「豆腐西施」「很要防偷去」、「我吃了ㄧ吓」、「人叫伊」都是很是乡土味的家乡话。

又如:「我们沙地里,潮汛要来的时候,就有许多跳鱼儿只是跳……。」「跳鱼儿」应该是弹涂鱼之别称,是用了小孩的语汇表现,显得更亲切真实。另如:「杨二嫂发现了这件事,自己很以为功,便拿了那狗气杀飞也似的跑了。

」「狗气杀」应该是江浙宁波、上海一带方言,其意是狗气死或是气死狗,是喂鸡防狗抢食的一种装置。他以发音直接写出,可以断定也是绍兴一带的方言。四、诙谐诙谐又辛辣浓郁:鲁迅还使用喜剧、飞白语言,虽很是夸张却不失其真,虽知不合乎其时情况但亦要插入现代材料。

然经由语言大师巧妙的交互运用后,却发生强烈的喜剧效果,而又韵味浓郁,使其作品不仅诙谐诙谐、趣味横生,而且讽刺又辛辣有力。他形容杨二嫂的容貌更是匠心独到,既夸张又传神。

如:凸颧骨,薄嘴唇,……张着两脚,正像ㄧ个绘图仪器里细脚伶仃的圆规。……然而圆规很不平,显出鄙夷的神色,彷佛嗤笑法国人不知道拿破仑 ,美国人不知道华盛顿似的。在形貌杨二嫂自大,认为鲁镇的人都应该认识她,作者使用俏皮的语调,直接称杨二嫂为圆规,说她自以为名声大到可与拿破崙、华盛顿相比喻,令人会意一笑。又「圆规很不平」在这里让读者有无限的想象空间,这是鲁迅用语的玄妙之处。

从心理内层面看:可能指杨二嫂对于鲁迅不认识她感应失望不平;从姿态外形去看:也可能指杨二嫂以一种轻佻不屑歪斜的站姿。六、情况形貌《家乡》以「自然」与「社会」二元艺术的结构,巧妙的情境摆设增加新鲜生动感,以特有的着色气势派头、精练深刻的手法,将其时情况写得细腻入微,有真实到场感。这是鲁迅新文学的写作的技巧所在,也正是我们学习的模范。

一、自然情况王国维说:「一切景语皆情语」,在《家乡》的内文里,自然情况的形貌极为自然流利,期间参杂着绍兴家乡用语,以回忆方式写出儿时心中的家乡,眼见的家乡及搬离家乡之心境。他对自然情况境况视察入微,深悉人性,将平淡无奇的自然情境经经心剪裁后,变得扣人心弦的文学作品。

这与他富厚的人生履历,锐利的视察能力,以及深厚的文学造诣息息相关。虽是描绘其时的家乡情况,但却能将你带入他的家乡与他配合悠游。最难能难得的是他的心田感受,读者也同被渲染。

影象中的儿时家乡是莺啼燕语,自由自在任游览,海边有贝壳、跳鱼儿,山上有獾猪、田里有稻鸡。如文中形貌:什么都有:稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……海边捡贝壳去,红的绿的都有,鬼见怕也有,观音手也有。……走路的人口渴了摘一个瓜吃,我们这里是不算偷的。要管的是獾猪,刺猬,猹。

月亮地下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。……我们沙地里,潮汛要来的时候,就有许多跳鱼儿只是跳,都有青蛙似的两个脚……这是何等美,何等有生气的农村呀!是儿童的天堂。历经许多岁月,家乡没有进步,眼见的却是破败的情形,怎不令人沮丧惆怅。鲁迅以天气、风声来形貌其时场景以烘托出荒村的凄凉,以瓦楞上长着枯草来形容老屋的陈旧不堪。

如:渐近家乡时,天气又阴晦了,凉风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外ㄧ望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。……我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着,正在说明这老屋难免易主的原因。脱离家乡时又是一种心情,脱离家乡并未忘记家乡,只是在走自己想走的路,留意自己子孙能过好生活,以流水形貌要走的路还长着,以海边碧绿沙地、深蓝天空代表着未来无限的希望。

文如:两岸的青山在黄昏中,都装成了深黛颜色,连着退向船后梢去。……我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。……我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

二、社会情况《家乡》对社会情况的形貌也很是深入,如:我家是一件大祭祀的值年。这祭祀,说是三十多年才气轮到一回,所以很郑重:正月里供祖像,供品许多,祭器很讲求,拜的人也许多,祭器也很要防偷去。

我家只有一个忙月,忙不过来,他便对父亲说,可以叫他的儿子闰土来管祭器的。这是中国人慎终追远的祭祖大事,由专人管祭器,怕人偷去,可知局面是相当的大的。另,封建思想高筑的厚墙,次殖民职位下的凄惨农村都在言简意深的文字行间展露。

如:他的态度终于敬重起来了,明白的叫道:「老爷!……」我似乎打了ㄧ个寒噤……「很是难。我第六个孩子也会帮助了,却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱,没有定规……收成又坏。种出工具来,挑去卖,总要捐几回,折了本;不去卖,又只能烂掉。……」母亲和我都叹息他的境况:多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅,都苦得他像ㄧ个木偶人了。

农村衰敝,闰土的不幸,由鲁迅母子对话获得结论。又如鲁迅以诙谐的口语形貌杨二嫂:我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊「豆腐西施」。……那时人说:因为伊,这豆腐店的买卖很是好。

这种醉翁之意不在酒的形貌十分逗趣,今日许多商家不也是以玉人作为招揽客人的活招牌吗?以为使用玉人作为活招牌只有今日社会才有,万万没想到,封建的农村社会杨二嫂可真是参透了人心的最厉害商人呢!七、结 语《家乡》是乡土写实之作,整个格调是坚实的。闰土是封建制度下的老实农民,实事求是终日事情着,惋惜在没有定规的官僚体系下,饥荒、苛税、兵、匪、官、绅的折腾下,使他像一座石雕像。

作品在思想倾向上,那种启蒙主义、民主主义格调特别浓重,也显出他们革新中国国民民性、陈陋愚昧封建思想和民俗的踏实作为值得佩服。在气势派头上他接纳现实主义手法,巧妙地将作者对其时社会生活的理解、认识和探索寓于生动的人物及场景的描绘,贯串一气,融合成一幅震撼的农村图。其笔法朴实,内容踏实。家乡在写作技巧上,适度的方言穿插,充满了亲切诙谐气氛,降低了不少地方色彩,使他成为人人可读的民间文学作品。

场景的撷取、润饰,使农村景致平添了几分悲凄。回忆的剪裁、修整使时光倒流,宛如进入另一世界。这种以口语化的新文学写作技巧是空前的。鲁迅擅用修辞比喻,是营造气氛的妙手。

ㄧ路走来,家乡的场景是远近横着几个萧索没有一些活气的荒村,在阴晦的天气,呜呜的凉风吹袭下,自然显出死寂恐怖的景致。渐近家乡时,天气又阴晦了,凉风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外ㄧ望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。

我的心禁不住悲凉起来了。鲁迅用阴晦及风声去形容其时的气氛,缔造凄苦、悲凉的场景,以烘托出无生气的农村像是荒村。他为形貌自己心田的伤心无望,使用「悲凉」二字是他擅于运用修辞的明证。

又如:家乡本也如此,──虽然没有进步,也未必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次回乡,本没有什么美意绪。又如,对老屋的形貌:「瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着,正在说明这老屋难免易主的原因。」外貌上看到的是老屋破败情形,实际是隐喻着老屋欠修,农村生活艰难,一片荒芜的景致,他用「断茎」来修饰瓦楞上的枯草,又用「当风抖着」来修饰枯草的容貌,一幅生动的老屋形象自然就浮现在你的眼前。他描绘水生怕生的容貌:「闰土说着,又叫水生上来打拱,那孩子却含羞,牢牢的只贴在他背后。

」用「牢牢的只贴在他背后」来修饰孩子的含羞。他用词描绘如画,文如:我们沙地里,潮汛要来的时候,就有许多跳鱼儿只是跳,都有青蛙似的两个脚……「跳鱼儿只是跳」已组成生动的画面,又有青蛙似的两个脚来修饰跳鱼儿的容貌,这样就组成了一个有动态与形貌的场景。鲁迅是其时受了西洋文化影响的知识阶级,从社会意义上,他充实认识了小说的重要性,也深知小说在中国社会之影响力。

《家乡》是一篇有道德使命感的文学创作,他以深厚的文学造诣,审慎的态度,高明的写作技巧,把自己的思想融入在作品中。从《家乡》可以确定鲁迅想的是晚辈相互间不会再有隔膜,也不会过着如闰土辛苦麻木的生活,年轻一代要站起来走自己的路,他的家乡才有灼烁的前程。文末形貌:眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

用「深蓝的天空」、「金黄的圆月」代表着前途开阔,充满着无限希望。他的家乡不限于浙江的绍兴县,而是全中国。


本文关键词:浅析,鲁迅,短篇小说,《,家乡,》,的,写作,技巧,华体会

本文来源:华体会-www.najcy.com

Copyright © 2009-2021 www.najcy.com. 华体会科技 版权所有 备案号:ICP备41674814号-7

在线客服 联系方式 二维码

服务热线

051-39599451

扫一扫,关注我们